台北開完會買不到車票，搭噶瑪蘭客運到羅東換火車返回花蓮。當車駛出雪山隧道，迎面而來的怡人景物，令人嚮往。因此，近年來蘭陽美景吸引許多人來到頭城農場踏青，浮生半日在礁溪浸泡溫泉，到蘇澳大啖美食，在羅東夜市尋覓古早味的小吃，童玩節更是年度盛事。但，當眾生優遊漫步在宜蘭市文化園區，讚嘆宜蘭人引以為傲的文化亮點，或許不知有一個古老民族曾無聲的消失在這塊土地。
久遠的蘭陽(舊稱蛤仔雞)原古木參天，是滋養萬物的雨林，那塊土地除雄據群山的泰雅族人，平坦的雨林下佈滿了噶瑪蘭人，在這裡過着與世無爭的生活，然，200餘年前，一群來自北邊的漢人，敦厚的臉龐加上稻香的誘惑，噶瑪蘭人良善的接納了這群人，殊不知他們的良善，卻是讓這個族群走上滅絕的開始。這群漢人當匯集更強大的力量，他們不再友善，改以入侵者的姿態，肆恣地對大自然無情的摧殘，撕裂大地，放倒巨木。而噶瑪蘭人在面對傳統領域遭侵佔，家園被毀、從協商、哀求、抗議到武力對抗，依然無法抵擋入侵者的進逼，貪婪者的步伐未曾間歇，直到噶瑪蘭人逃到平原的最南端。
當殘存的噶瑪蘭人無助地站在蘇澳高台，俯視雨林消失後無際的平原，當炊煙四起，他們終於明白他們將不再擁有這塊土地，而族人將再也回不去了。
淚乾雨停，自責羞愧，雖依戀難捨，但為族群的延續只有選擇離開，在跪拜祖靈，最後一次親吻家鄉的大地，噶瑪蘭人拎著橄欖樹苗，抱着襁褓中的新生命
終 消逝在蘭陽平原。
另記；
一、殘存的噶瑪蘭人翻山越嶺來到花蓮，神隱在阿美族名下，居住在花蓮新城北埔、豐濱新社、立德、台東長濱，人口僅1258人，經族人長期爭取正名，2002年12月25日政府正式認定噶瑪蘭族為台灣原住民第十一族。
二、1991年宜蘭縣長游錫堃邀請由陳建忠、偕萬來率花蓮噶瑪蘭人百人返回宜蘭參加「開蘭195週年活動」，慶典當晚筆者亦受邀與游錫堃縣長、陳建忠及客家代表，共同施放天燈，以示族群和諧。記得那時，當，天燈冉冉昇起，每個噶瑪蘭人臉上都佈滿淚水。
三、在宜蘭礁溪設有吳沙紀念公園，以表彰其對開蘭的貢獻。宜蘭向來以人權立縣，地方政府是否亦曾考慮在蘭陽平原為噶瑪蘭族立碑，設園區，謙卑面對歷史，讓噶瑪蘭人的祖靈終得安息，族人心神不再流浪。
《經常來去花蓮，途經蘭陽平原之感觸》
